Ngày rằm trăng sáng nhất, đẹp nhất thì âm khí cũng lớn nhất. Con gá? s?nh vào đêm đó được hộ? tụ ánh sáng đó, một phần được chuyển hóa vào trong tính cách.
Dân g?an vẫn có câu: "Tra? mùng một, gá? hôm rằm. Nuô? thì nuô? vậy nhưng căm dạ này" để chỉ những đứa trẻ s?nh ngày mùng một, hôm rằm có tính khí khác thường, khó nuô? khó ở.
Quan n?ệm này l?ệu có cơ sở? Phả? chăng, tất cả những bé nam s?nh ngày mùng một âm lịch, bé gá? s?nh ngày rằm đều có tính cách khác thường? Lý g?ả? của các chuyên g?a, nhà văn hóa sẽ phần nào hé mở cùng bạn đọc về quan n?ệm dân g?an này.
| Ảnh m?nh họa. |
Chịu ảnh hưởng từ sức hút của mặt trăng
TS. Vũ Thế Khanh, Tổng G?ám đốc L?ên h?ệp Khoa học Công nghệ T?n học ứng dụng (UIA) thì lý g?ả? mố? quan hệ g?ữa v?ệc con tra? s?nh đêm mùng một, con gá? s?nh đêm hôm rằm trên cơ sở sức hút của mặt trăng vớ? thủy tr?ều. Theo đó, "sức hút của mặt trăng theo âm lịch, của mặt trờ? theo dương lịch. Thủy tr?ều thay đổ? theo sức hút của mặt trăng. Đồng thờ?, chính sức hút của mặt trăng cũng đã gây ra trạng thá? "thủy tr?ều s?nh học" trong cơ thể con ngườ?, làm cho chất lỏng trong cơ thể con ngườ? cũng có những thay đổ?. Nó chính là nguyên nhân gây nên những kích thích thần k?nh đến khủng hoảng, bị rố? loạn và mất thăng bằng, làm trầm trọng thêm các chứng bệnh thần k?nh... Đồng thờ?, những a? s?nh vào ha? đêm đó sẽ có những b?ến đổ? s?nh học đặc b?ệt hơn so vớ? ngườ? s?nh vào các đêm khác", ông Khanh nó?.
Khoa học và dịch lý học g?ả? thích rằng, nguồn khí âm thá? quá của ánh trăng trong ngày rằm là căn nguyên tạo ra trạng thá? thần k?nh không quân bình, dẫn tớ? tính khí thất thường, ngang ngạnh, u tố? hay tâm lý bất ổn, hoảng loạn. Như thủy tr?ều ngoà? đạ? dương, sức hút của mặt trăng đã gây ra trạng thá? "thủy tr?ều máu", "thủy tr?ều s?nh học" trong cơ thể con ngườ?. Nó chính là nguyên nhân gây nên những kích thích thần k?nh đến khủng hoảng, bị rố? loạn và mất thăng bằng, làm trầm trọng thêm các chứng bệnh thần k?nh và là nguyên nhân trực t?ếp của nh?ều vụ ta? nạn, tự tử, ngộ sát, phạm tộ?...
Cũng chính "thủy tr?ều máu" đã làm cho máu chảy mạnh trong huyết quản, gây nguy h?ểm cho các ca mổ (không chỉ làm bệnh nhân mất máu nhanh mà còn g?ảm sự m?nh mẫn, chính xác của phẫu thuật v?ên). Nó còn làm cho thuốc t?êm khó được cơ thể con ngườ? t?ếp nhận, dễ bị phân rã và đào thả?. Vì thế mà nh?ều nhà khoa học cho rằng cần xem xét v?ệc định ngày g?ờ cho các ca mổ, đồng thờ? đề cao thuyết "nguyệt y học" (về ảnh hưởng của mặt trăng đến y học).
"Đức năng thắng số"
Cũng theo ông Khanh, trong quan n?ệm văn hóa dân g?an thì mặt trăng đạ? d?ện cho âm khí, đồng nghĩa vớ? con gá?, còn mặt trờ? đạ? d?ện cho dương khí (con tra?). Ngày rằm trăng sáng nhất, đẹp nhất thì âm khí cũng lớn nhất. Con gá? s?nh vào đêm đó được hộ? tụ ánh sáng đó, một phần được chuyển hóa vào trong tính cách. Ngược lạ?, ngày mùng một trăng mờ nhất, dương khí sẽ thịnh. Con tra? s?nh vào đêm đó sẽ hộ? tụ những dương khí lớn này vào tính cách. "Gắn vớ? v?ệc thủy tr?ều lên xuống vào ha? ngày đó, cộng vớ? sự thống kê bằng k?nh ngh?ệm dân g?an nên ngườ? ta thực sự t?n rằng, "tra? mùng một, gá? hôm rằm" có những tính khí đặc b?ệt, khác ngườ?, đương nh?ên có hoặc tích cực hoặc t?êu cực chứ không hoàn toàn th?ên về một bên nào", ông Khanh cho hay.
Có nh?ều năm làm công tác ngh?ên cứu, g?ảng dạy về văn hóa, đặc b?ệt là văn hóa dân g?an, TS. Nguyễn Ánh Hồng, g?ảng v?ên Khoa Văn hóa phát tr?ển, Học v?ện Báo chí và Tuyên truyền xác nhận: Lâu nay, ngườ? ta vẫn nhầm tưởng v?ệc s?nh con tra? vào ngày mùng 1 (âm lịch), con gá? s?nh vào ngày rằm (ngày 15 âm lịch) đều "khó nuô?", tính khí khác ngườ?. Thế nhưng, hoàn toàn không phả? vậy. "Nó chỉ áp dụng cho v?ệc s?nh vào ban đêm chứ không mấy tác dụng đố? vớ? v?ệc s?nh vào ban ngày. V?ệc ngườ? ta cứ đánh đồng để tăng thêm sự hồ ngh?, ly kỳ cho những ngườ? s?nh ra vào ha? ngày này", bà nhấn mạnh. Lý g?ả? đ?ều này, bà Hồng cho hay: "Văn hóa phương Đông vẫn tồn tạ? những câu chuyện bí ẩn về v?ệc ma cà rồng xuất h?ện cùng chu kỳ của mặt trăng. Ngày mùng 1 là bắt đầu cho một chu kỳ mớ?, ngày 15 trăng sáng nhất lạ? đánh dấu chu kỳ t?ếp theo là trăng mờ dần. Vì thế mà ngườ? ta gắn câu chuyện này vào những ngườ? được s?nh ra trong ha? đêm đó để tăng thêm tính huyền bí".
Mặc dù thừa nhận quan n?ệm dân g?an cũng có một phần cơ sở khoa học (xét trong mố? quan hệ g?ữa ánh trăng vớ? thủy tr?ều) song ông Doãn Phú, Trung tâm Ngh?ên cứu T?ềm năng Con ngườ? lưu ý đó mớ? chỉ là yếu tố ban đầu ảnh hưởng đến tính cách trẻ s?nh ra trong ha? đêm đó. "Còn cơ bản, tính cách ấy chịu sự ch? phố? bở? những quan n?ệm vốn đã tồn tạ? hàng trăm năm nay", ông Phú nó?.
Theo ông Phú, ngườ? V?ệt có phong tục thờ cúng tổ t?ên, đ? lễ chùa vào mùng một, ngày rằm (ngày sóc và ngày vọng). "Những ngày ấy dân g?an vẫn co? là ngày của thánh thần. Đứa trẻ s?nh ra trong ngày đó được co? như là "lộc". Họ cũng sợ nếu như không đón t?ếp, chăm sóc chu đáo thì phạm vào thánh thần, đứa trẻ sẽ bỏ cha mẹ mà đ? (khó nuô?). Do đó, họ đón t?ếp vớ? một thá? độ khác hẳn so vớ? những đứa trẻ s?nh vào các ngày khác, đêm khác. Họ ch?ều chuộng, nâng n?u hơn. Từ đó tạo cho trẻ thế ỷ lạ?, co? mình là nhất, là "trung tâm vũ trụ" và a? cũng phả? phục tùng, săn đón. Tính cách ấy có thể là tốt, cũng có thể theo hướng trở thành ngườ? xấu", ông Phú cho hay.
Cùng chung quan đ?ểm, TS. Nguyễn Ánh Hồng cũng cho rằng "đức năng thắng số". "Dù s?nh ra vào ngày, g?ờ nào nhưng được sự g?áo dục, quan tâm chăm sóc của g?a đình sẽ g?úp cho đứa trẻ phát tr?ển cả về thể chất lẫn tâm hồn một cách hà? hòa. Không thể cứ đổ tộ? cho s?nh vào mùng một, ngày rằm để thoá? thác va? trò g?áo dục của g?a đình được", bà nêu quan đ?ểm.
Theo Báo G?ad?nhnet
